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天衣无缝的由来,三国人物淳于丹简介

2019-09-07 14:45
天衣无缝 tiān yī wú fèng 古代传说天神的衣服,不用针线缝制,故没有缝痕。典出《神异经》。后用“天衣无缝”比喻诗文浑然天成,没有斧凿痕迹;亦用于比喻事物或计划周密完美,没有一丝破绽或缺点。 《神异经》(据《太平御览.卷六八五.服章部二.委貌冠》引) 西荒有人,不读五经而意合,不观天文而心通,不诵礼律而精当。天赐其衣,男朱衣缟带委貌冠,女碧衣戴胜皆无缝。 1、典故或见于五代十国前蜀.牛峤《灵怪录.郭翰》(据《太平广记.卷六八.郭翰》引)。 2、五经:《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》五部经典,汉时订为五经。为儒家讲学的重要典籍。 3、天文:指日月星辰及风、云、雨、雪等一切自然现象。 4、精当:精确适当。 5、缟带:白色生绢所制的带子。缟,音ㄍㄠˇ。 6、戴胜:戴玉琢的华丽首饰。相传为古神话人物西王母的服饰。《山海经.西山经》:“西王母其状如人,豹尾虎齿而善啸,蓬发戴胜。”郭璞注:“胜,玉胜也。” 五代十国前蜀.牛峤《灵怪录.郭翰》(据《太平广记.卷六八.郭翰》引) 太原郭翰,少简贵,有清标。姿度美秀,善谈论,工草隶。早孤独处。当盛暑,乘月卧庭中,时有清风。稍闻香气渐浓,翰甚怪之,仰视空中,见有人冉冉而下,直至翰前,乃一少女也。明艳绝代,光彩溢目,衣玄绡之衣,曳霜罗之帔,戴翠翘凤凰之冠,蹑琼文九章之履。侍女二人,皆有殊色,感荡心神。翰整衣巾,下床拜谒曰:“不意尊灵迥降,愿垂德音。”女微笑曰:“吾天上织女也。”……又为翰致天厨,悉非世物,徐视其衣并无缝。翰问之,谓翰曰:“天衣本非针线为也。”每去,辄以衣服自随。 1、宋.周密《浩然斋雅谈.卷中》:“对偶之佳者,曰:『数点雨声风约住,一枝花影月移来』……数联皆天衣无缝,妙合自然。” 2、清.王士祯《池北偶谈.卷一三.谈艺三.摘句图》:“予读施愚山侍读五言诗,爱其温柔敦厚,一唱三叹,有风人之旨。其章法之妙,如天衣无缝,如园客独茧。” 3、《孽海花.第五回》:“唐卿就替他补好了。雯青看着道:『唐卿兄挖补手段,真是天衣无缝。』” 一、 语义说明 比喻诗文浑然天成,没有斧凿痕迹。褒义。 使用类别 用在“完美自然”的表述上。 1、这篇推理小说的结构,简直是天衣无缝、无懈可击。 2、用“月如无恨月长圆”来对“天若有情天亦老”,真是天衣无缝。 3、作八股文,贵在一个“熟”字;熟能生巧,巧则合,天衣无缝,无可挑剔。 二、 语义说明 比喻事物或计划周密完美,没有一丝破绽或缺点。褒义。 使用类别 用在“完美无缺”的表述上。 1、这整个构思天衣无缝,真是无懈可击。 2、他俩搭配演出的默契,真可说是天衣无缝。 3、歹徒作案总以为天衣无缝,结果还是被警方识破。 4、这一对投捕手默契十足,比赛时配合得天衣无缝。 5、这两块木板子在师傅的巧手下,黏合得天衣无缝。 6、这番天衣无缝的话,使人不得不相信他说的是事实。 辨识 :浑然一体,浑然天成 :破绽百出,漏洞百出 辨似: 形音辨误 缝,缝隙的意思。 :无缝天衣 :wú fèng tiān yī :犹“天衣无缝”。见“天衣无缝”条。 1、明.祁彪佳《远山堂曲品.能品.空缄》:“此记贯串如无缝天衣,词曲中忠、孝、节、侠,种种具足。” 2、清.梁章巨《归田琐记.卷一.南万柳堂》:“次韵之作,能如无缝天衣,自非老手莫办。” 《神异经》大约是一本汉代的小说。此书是在《山海经》的影响下产生的,不论是在内容、笔法等各方面都有意模仿《山海经》,只是作者另外添加了神仙方术和儒家思想的观念在其中。《神异经》记载了一段故事:西方边远的地方有一些人,他们不必阅读传统的典籍巨著,但行为思想,却能合乎礼仪规范。天神赐给他们衣服,男的穿著红色衣服,白色腰带,戴着帽子;女的穿著绿色衣服,戴着华丽的首饰。这些天衣不是用一般凡间针线缝制,所以都没有缝痕。后来这个故事被浓缩成“天衣无缝”,用来比喻诗文浑然天成,没有斧凿痕迹;亦用于比喻事物或计划周密完美,没有一丝破绽或缺点。

三国人物

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中文名:淳于丹

国籍:中国

民族:汉

性别:男

(历史

淳于丹人物

淳于丹,三国吴将。

淳于丹人物描写

孙仲谋拜陆逊为大士大夫以抗汉昭烈帝。诸将请命,逊教皆退不消,却使末将淳于丹出战以探敌营。丹于黄昏时分,领兵行进,到蜀寨时,已晚上现在。丹令众军鼓噪而入。蜀营内傅彤引军杀出,挺枪直取淳于丹;丹敌不住,拨马便回。蓦然喊声大震,一彪军拦住去路:为首中校赵融。丹夺路而走,折兵泰半,正走中间,山后一彪蛮兵拦住:为首番将沙摩柯。丹死战得脱,背地三路军赶来。等到离营五里,吴军徐盛、丁奉贰人两下杀来,蜀兵退去,救了淳于丹回营。

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