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周公定鼎于郏鄏,元圣周公

2019-09-17 02:21

第十遍周公定鼎于郏-召公-发表王化 次日,番使来谢告归,王问译使曰:“此来有多远?” 译使对曰:“有30000二千之遥,来行两年有余,始至法国巴黎。” 王命周公作指南车,赐番使以归,只一年遂至国内。成王谓周公曰:“北狄来朝,各方路途远近不齐,卿官相天下地舆,孰为正直可定都,以便四方朝贡?”周公奏曰:“邯郸居天下之中,昔者先王尝欲建都于洛而不果,此九鼎乃禹王所铸,以镇国者,后来失国,此鼎迁于商,商纣王失国,武王载归镐京。” 至成王后迁于银川,始定鼎于郏-,在青海桂林,命镐京为宗周,命洛邑为成周。命节度使令梅仲宣卜世代久远何如,宣乃于神前卜之。卜曰:“姬夋之孙,鼎基巍赫,传世三十,历年七百。”明东平居士咏史诗云:鼎入王畿蓍定期,卜年七百旋稽疑。 后来八百苍姬录,天耶人耶裕卜期。 周公既定鼎而归,成王大喜。设宴以待周公,周公谢宴以归第。是夜梦一蟠龙,从天降入于渊。公曰:“此梦乃应本身当尽之数。”内臣曰:“冢宰何以知之?”公曰:“蟠龙无翼之龙也,有翼则为飞龙,乃国王之像,吾位居冢宰,与国君差一等,乃是蟠龙也。有翼而下深渊,吾身在天皇之旁,今入深渊,乃龙归之所,是以知笔者将尽也。”遂遇疾不起。 周公病笃,王与父母官诣周公宅,问曰:“叔父固病不起,倘有不讳,国家大政,哪个人复可保?”公曰:“国家大政,有召公毕公等在朝,王不必多虑。臣死之后,但愿自身王,贤人亲之,佞人远之,忧国爱民,天下自然太平。”公又谓同僚毕公等曰:“作者死以往,愿公等尽心佐王,勿忝臣职!”言罢,公下泪,成王与官府无不下泪,王驾还朝。是夕,周公卒,时年八十一虚岁。公在夏朝,制礼作乐,忠贞大节,为后世人臣之表。是日,天昏日暗,风雾迷漫。后史官有诗赞曰:喈彼姬公,为周砥柱。制礼作乐,定安遵居。 辅弼幼王,尽心所事。扫荡蜚语,大节安舒。 节彼岱岳庙,巍然中立。后世人臣,惟公是式。 成王闻报大哭,谓伯禽曰:“汝父忧勤一世,朕不可能报,今死今后,赐尔齐国祭奠,得用天皇礼乐,庶表朕叔父之恩也。”伯禽谢恩赴国。 是时,周公既死,成王虑四方百姓不洽王化,乃谓召公-曰:“尔宜巡行南方,代朕宣流教化,以安人民。”召公承命出朝。次日,整车马望南来至不肯去观音院以下,忽闻深林中,鹊声喧噪,群鸠处其巢中,召公问左右曰:“前林中鸟声喧噪,是何鸟也?”左右对曰:“近山方识鸟音,我等不知其音,焉知其鸟?公宜拘近山樵夫,问之便知其类。”公遂令唤樵夫来问,樵夫对曰:“长翅白而头绿者为鹊,毛班色褐者名鸠。”公曰:“鸠鹊二鸟也,为什么共作一队,飞入巢中?”樵夫对曰:“鹊性巧善,能为巢。鸠性拙,不可能为巢,是以共居于鹊巢之内。”公曰:“鸠与鹊不相同其类,鹊何为肯让巢与鸠楼?”樵夫对曰:“当今太岁,以仁德治天下,故其感化被及禽兽。”召公大悦,令重赏樵夫。 车马遂行至雍县,守臣君陈率左右出城招待。召公入城,延至公厅坐下。召公问君陈曰:“汝治雍县,百姓亲睦,农桑乐业,诉讼平简之事可具述与小编知之。”君陈对曰:“小官无能,赖太岁教化,宰公福荫,小县有三件异政。”公问:“何为三件异政?”君陈曰:“小县野外,有雉一堆,童子与之狎戏,雉不惊飞,童子亦不捕捉,此第一件之异政也。又每岁五谷秋登之际,禾有一枝数穗者,此第二件之异政也。又雍城南山有一兽,名作驱虞,身材似虎,其色黑,其性慈,天天游于郊外,不践生虫草木,口不伤禽兽人命,朝出夕还,人人得而近之,此第三件之异政也。”召公闻说,命安顿酒宴。 次日出城,前往北郊,劝劳农桑,令所属领导,俱要相从,县官君陈随至南郊,无亭榭遮陰之所,见道傍有甘棠,绿叶陰浓,其嵩盖如伞。君陈引公下马,坐于甘棠树下,令招各处农民,前来听劝。刹那,一齐农夫,荷锄担耜,前来跪下。公问农夫曰:“近年以来,五谷登乎?”农夫皆顿首曰:“赖宰公之福,年年农登,小编农村小民,暖衣饱食,女织男耕,安身立命。”公问:“何以见之?”民中有一起高年能言者,前来相告。是诗曰:山清澈的凉水秀白云乡,春到田畴老年人幼儿忙。 女事桑麻无冻苦,男耕田亩有余粮。 公租早送柴门闭,村酒产生晚稻香。 惟愿皇王千万岁,小民饱暖乐陶唐。 召公大悦,命取酒食,重赏其民。公谓之曰:“笔者今劝课,汝等回家,各宜孝敬长上,各安生理。”众民拜谢而退,召公车马望京而还。欲知后事怎样,且看下回分解。

原标题:元圣周公(附《史记·鲁周公世家》)

周公封鲁

周公,姓姬名旦,周文王之弟,军事家、国学家。武王身故,成王年幼,周公摄政,平定“三监”之乱,营房建筑东都,分封诸侯,制礼作乐,为周王朝的加固和前进宣布了中央的效果与利益。因功封鲁,为吴国拟定了兴礼治国的战略,周公被尊为“元圣”,即中中原人民共和国历史上第壹个人哲人。

大茂山岩岩,鲁邦所詹。奄有龟蒙,遂荒大东。至高海生邦,淮夷来同。莫不率从,鲁侯之功。

享有凫绎,遂荒徐宅。至石柯邦,淮夷蛮华熊。及彼南夷,莫不率从。莫敢不诺,鲁侯是若。

《史记·鲁周公世家》

【导读】

《史记》中的“世家”实际上是诸侯作的事略,那是因为诸侯开国承家,子孙世袭,其传记叫做“世家”。从战国的大封建开首,发展到春秋、夏朝,各诸侯国前后相继称霸称雄,盛极不时,用“世家”体裁记述这一境况,是不行妥贴的。例外的是“孔仲尼世家”和“陈涉世家”。《史记》中国共产党有世家30篇。

周公是国内政治史、文化史上的一个极为重要的人物。他推抢周武王创立了周王朝八百余年的木本,进而也把国内的率先个文静社会情势推向了顶点,为国内民族融合、政治统一作出了宏伟进献。同期,他所制订的“礼乐行政”,对国内民族文化古板的变异,也存有开山的意义,现今中华民族的知识思想之中,仍涓涓流淌着夏朝时代这种重伦理、轻逸乐、好粗茶淡饭、乐投身的君子风姿和公共精神。

本篇内容详实地记述了商朝建国重臣周公一生的事迹:小儿不平时的笃仁纯孝,平定管蔡差别叛乱时的坚毅果决,就义个人时的勇往直前,代理国政时的忍辱求全……**由此对周公生平的汇报,历史之父为大家树立了贰个胸怀博大、深沉果断,为国家利润劳苦平生、鞠躬尽力的高岸君子形象,感人至深。**

【原文】

周公旦者,周文王弟也。自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子。及武王即位,旦常辅翼武王,用事居多。武王五年,东伐,至盟津,周公辅行。十一年,伐纣,至牧野,周公佐武王,作牧誓。破殷,入商宫。已杀纣,周公把大钺,召公把小钺,以夹武王,衅社,告纣之罪于天,及殷民。释箕子之囚。封纣子武庚禄父,使管叔、蔡叔傅之,以续殷祀。遍封功臣同姓戚者。封周公旦于少皞之虚曲阜,是为鲁公。周公不就封,留佐武王。

武王克殷二年,天下未集,武王有疾,不豫,群臣惧,太公、召公乃缪卜。周公曰:“未能够戚作者先王。”周公于是乃自认为质,设三坛,周公北面立,戴璧秉圭,告于太王、王季、文王。史策祝曰:“惟尔元孙王发,勤劳阻疾。若尔三王是有负子之责于天,以旦代王发之身。旦巧能,多材多,能事鬼神。乃王发不及旦多材多艺,不能够事鬼神。乃命于帝庭,敷佑四方,用能定汝子孙于下地,四方之民罔不敬畏。无坠天之降葆命,笔者先王亦永有所依归。今我其即命于元龟,尔之许自作者,作者以其璧与圭归,以俟尔命。尔不许小编,小编乃屏璧与圭。”周公已令史策告太王、王季、文王,欲代武王发,于是乃即三王而卜。卜人皆曰吉,发书视之,信吉。周公喜,开籥,乃见书遇吉。周公入贺武王曰:“王其无毒。旦新受命三王,维长终是图。兹道能念予一个人。”周公藏其策金縢匮中,诫守者勿敢言。后天,武王有瘳。

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然后武王既崩,成王少,在强葆之中。周公恐天下闻武王崩而畔,周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔及其群弟浮言于国曰:“周公将不便利成王。”周公乃告太公望、召公奭曰:“作者所以弗辟而摄行政者,恐天下畔周,无以告小编先王太王、王季、文王。三王之忧劳天下久矣,至今而后成。武王蚤终,成王少,将以成周,笔者为此为之若此。”于是卒相成王,而使其子伯禽代就封于鲁。周公戒伯禽曰:“笔者文王之子,武王之弟,成王之叔父,小编于天下亦不贱矣。然笔者一沐三捉发,一饭三吐哺,起以待士,犹恐失天下之有影响的人。子之鲁,慎无以国骄人。”

管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命,兴师东伐,作大诰。遂诛管叔,杀武庚,放蔡叔。收殷余民,以封康叔于卫,封微子于宋,以奉殷祀。宁淮夷东土,二年而毕定。诸侯咸服宗周。

天降祉福,唐叔得禾,异母同颖,献之成王,成王命唐叔以餽周公于东土,作餽禾。周公既受命禾,嘉天皇命,作嘉禾。东土以集,周公归,报成王,乃为诗贻王,命之曰鸱鸮,王亦未敢训周公。

成王两年7月丙午,王朝步自周,至丰,使中国太平洋保证公司召公先之雒相土。其一月,周公往营成周雒邑,卜居焉,曰吉,遂国之。

成王长,能听政。于是周公乃还政于成王,成王临朝。周公之代成王治,南面倍依以朝诸侯。及八年后,还政成王,北面就臣位,歔歔如畏然。

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初,成王少时,病,周公乃自揃其蚤沈之河,以祝于神曰:“王少未有识,奸神命者乃旦也。”亦藏其策于府。成王病有瘳。及成王用事,人或谮周公,周公奔楚。成王发府,见周公祷书,乃泣,反周公。周公归,恐成王壮,治有所淫佚,乃作多士,作毋逸。毋逸称:“为人父母,为业至长久,子孙骄奢忘之,以亡其家,为人子可不慎乎!故昔在殷王中宗,严恭敬畏天命,自度治民,震惧不敢荒宁,故中宗飨国七十五年。其在高宗,久劳于外,为与小人,作其即位,乃有亮闇,四年不言,言乃讙,不敢荒宁,密靖殷国,至于小大无怨,故高宗飨国五十三年。其在祖甲,不义惟王,久为小人于外,知小人之依,能保施小民,不侮鳏夫寡妇,故祖甲飨国三十八年。”多士称曰:“自汤至于子羡,无不率祀明德,帝无不配天者。在后来嗣王纣,诞淫厥佚,不顾天及民之从也。其民皆可诛。”“文王日中昃不暇食,飨国五十年。”作此以诫成王。

成王在丰,天下已安,周之官政未次序,于是周公作周官,官别其宜,作立政,以便百姓。百姓说。

周公在丰,病,将没,曰:“必葬我成周,以明吾不敢离成王。”周公既卒,成王亦让,葬周公于毕,从文王,以明予小子不敢臣周公也。

周公卒后,秋未穫,龙卷风雷,禾尽偃,大木尽拔。周国民代表大会恐。成王与先生朝服以开金縢书,王乃得周公所自感觉功代武王之说。二公及王乃问史百执事,史百执事曰:“信有,昔周公命小编勿敢言。”成王执书以泣,曰:“自现在其无缪卜乎!昔周公勤劳王家,惟予幼人弗及知。今日动威以彰周公之德,惟朕小子其迎,国内家礼亦宜之。”王出郊,天乃雨,反风,禾尽起。二公命国人,凡大木所偃,尽起而筑之。岁则大孰。于是成王乃命鲁得郊祭文王。鲁有主公礼乐者,以襃周公之德也。

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